前后怎么组成成语

前后相照：“前后相照”这个成语出自《史记》中的《卜商列传》。原文是：“伏牛之阳，其上有由余者，宋宣子问于百里孟，曰：‘子观于中庭而有滋蔓者乎？’曰：‘未也。’‘子观于室户之间，有两女而相与笑者乎？’曰：‘未也。’‘子观于外户而有姬妾之笑者乎？’曰：‘未也。’他日，又问焉，对曰：‘未也。’曰：‘子观于中庭而有滋蔓者乎？’曰：‘观之矣。’‘子观于室户之间，有两女而相与笑者乎？’曰：‘观之矣。’‘子观于外户而有姬妾之笑者乎？’曰：‘观之矣。’宋宣子曰：‘已经而观之矣。’百里孟拜然起，涕泣沾襟而对曰：‘牧也与！夫人之言，可以观於彼矣，而问之，则亦助焉。非助而欲观，则蔓益长；助而节之，则蔓益美。约乎其美者，故刻之於心。计其美者，故累之以辞。袪己约莫美於两美之间。两美之人，其所爱而美者逮矣，而问我遨游焉。且女之所问，有以相助於女者矣。彼之所助，不西其观，而东其驾。彼易师，厕公室，宴饮柬册，列坐而坐，虽王公以至於斯，其何求於臣子之处者必趋於所立相而已矣。若夫地之无弃，王之常也。’” 百里孟是楚国人，宋宣子到楚国出使，问百里孟地上有滋蔓吗？百里孟让回答没有。宋宣子以此行问百里孟三次，百里孟依旧用没有来回应。宋宣子会见百里孟第二天再问三遍，在最后的问题百里孟回答有滋蔓了。宋宣子问百里孟，百里孟回答天下万物都容于目中，不弃任何东西的地方。通过“助而节之，则蔓益美”中的“助而节之”，百里孟剖析了“优美之地”的形态特点。

前后呼应：“前后呼应”这个成语出自《资治通鉴》中的《太宗文皇帝纪》。原文是：“帝监国以来，太祖以贷国家势雄三十余年，遂致臣民之心归之。然初创业，微时参旧疆，则实惧其事之不成，久矣。自圣德起矣，咸有牢艰之志，益思既厌。为余者，形祸心在兹疆界，甚焉。豫谵之温温、恐尔是义。每疏请曰：‘先皇、先帝，体国无私，一忧同之。其开边拓土之谋，勿定云尔。’又以宽和为巳，欲理岐嶷之人，以糜削制敌，欺蟲轻大。然亲举贱滥官，干突故事不少。为之请渉曰：‘随机而动，事态未牢。’其由也，良由旧异，事归新改。引佞引之至乱，臣竭资尽志。以殚陈力之所洞，矧否大备之耶？资兆凶伦，一无所豫。吁嗟戚戚，有救世之怀。盖尝思祖考以类象先典者，俾华夏之人得安其业焉。乃臣，晉之重臣也，吴之冠军也，先天授之福，人害之祸，事载于百世。宗庙既贷五世，君罔之望。方其奄微，惟忧掩瞑，君口。前历勤戚，还挂异县。今日功劳既大，嗟我宣帝。伊思孝友之哀，咸不欲言。流言之雄，危篮之具。火与灾胥遭至，而死生云尔。”这篇文章讲述了隋文帝他曾经在他还没有当上皇帝的时候，他就感到很担心隋朝是否能够太祖一样守住边疆，他还说自己要认真行事，想要争取到所有亏欠的雄厚力量，力争把事情做好。在文帝守位期间，也曾想要拓宽边疆，但各种内乱的事情也不少。以这条成语来形容，自然是“前后呼应”相称。